תֵּימָנִי אורגינל

תהלים תימני מזמור נ"א psalm 51

תימני אורגינל — Thu, 02 Sep 2010 16:18:46 +0000

המזמור לחזרה בתשובה אמיתית

מזמור זה דוד המלך עליו השלום אמרו בבוא אליו נתן הנביא ובו מפרש שיחו לפני האל בבקשת מחילה
ובמזמור זה ייסד דוד את תשובת היחדי
כלומר, דוד המלך במזמור זה סלל דרך לאדם שבא לחזור בתשובה ולתקן את דרכיו ולכן מומלץ לקרוא ולעיין היטב במילים שבפסוקי מזמור זה.
מילים כבדות משקל ורבי משמעות לחיי עובדי האל ולחזרה בתשובה אמיתית.
מזמור זה הוא חלק ממזמורי התהלים שהקלטתי במסגרת תהלים בניגון תימני עתיק שיוצאים לאור בדיסקים.
את הדיסקים אפשר להשיג בטלפון 050-650-17-17 יאיר חדאד פרדס חנה
you can get this CD album on Phone 972-50-650-17-17

Join the forum discussion on this post - (1) הודעות

ישן אל תרדם

תימני אורגינל — Wed, 01 Sep 2010 09:32:45 +0000

אני מצרף לכם בזאת הקלטה של ישן אל תרדם+יעירוני רעיוני שהקלטתי בדיוק לפני שלוש שנים.
עד כה לא פרסמתי את זה בשום מקום חוץ מיוטיוב בגלל התגובות של התימנים הצעירים לניגונים מיוחדים שקצת היו פושרות.
כי לא היו רגילים לניגון כאלו עדינים אז עכשיו שראיתי את התגובות ביוטיוב במהלך השנים אז אמרתי לתת לזה עוד חשיפה קטנה.

אני מאוד אוהב את הקריאה הזו בעיקר בגלל שהיא שונה מהקריאה של הדור הזה שמסלסלים יותר מידי ולטעמי גם בסילסולים צריך צניעות.

וזה לא העיקר בחיים לא להרקיד מעורב צריך צניעות ולב טוב.
ה’ אלוהי ישראל יעזור לנו – אמן.

אגב,
משהו שמצאתי ביוטיוב:
מישהו לקח את הסירטונים שלי והרכיב רשימת השמעה מאוד יפה כוללל רצף יפה של מזמורים (שלי) ואני עדיין מאזין מעניין לראות מה הוא קיבץ שם.
קישור לרשימת השמעה הנ"ל כאן:

http://www.youtube.com/watch?v=7ndvItEHmBg&p=ACDBFF7E19F3D876&playnext=1&index=6

מזמור לדוד יי) אורי וישעי

תימני אורגינל — Sun, 29 Aug 2010 07:31:58 +0000

מזמור זה הוא אחד המזמורים הנקראים בתחילת האשמורות (סליחות)

פרשת ראה – מארי סאלם כהן

תימני אורגינל — Wed, 04 Aug 2010 19:20:26 +0000

לפניכם הקריאה לפרשת השבוע פרשת ראה בקריאתו של מארי סאלם כהן.

כולל מקרא תרגום ותפסיר

כאן

פרשת ראה 1

פרשת ראה 2

פרשת ראה 3

פרשת ראה 4

מומלץ לעבור בקריאה שוטפת של כל הפרשה אפילו במבטא עברי, היות ואנחנו דוברים בחיי יום יום בעברית (ולא בתימנית) לכן מומלץ מאוד לקרוא את פרשת השבוע גם בעברית.

פרשת ראה
הורדת קובץ
11.3 MB - הורד 81 פעמים

פרשת ראה - נוסח התאג
הוצאת נוסח תימן
425.64 KB - הורד 24 פעמים

המשימה: ללמוד לקרוא כמו מארי סאלם כהן

תימני אורגינל — Thu, 29 Jul 2010 10:20:46 +0000

בס"ד פרשת עקב, שנת התש"ע

לקחתי שלושה פסוקים מהפרשה של השבוע והחלטתי שאני רוצה ללמוד לקרוא אותם כמו מארי סאלם כהן – כפי ששומעים בדיסקים של המארי.

לוגו תימני אורגינל

זה לקח לי כמה ימים ללמוד לקרוא בדיוק כמו המארי… כי הקריאה שלו מאוד עשירה ודורשת מהקורא לשים לב ויש הרבה מה לשים לב וללמוד, וזה מה שטוב בה. שבקריאה הזו הפסוק נרשם יפה ונחרט עמוק בלב. כלומר אם מפעילים רגש אז יותר קל לקרוא כמו מארי סאלם. והסיבה שאני מעלה את זה כאן, היא כדי שתשימו לבכם לקריאה של מארי סאלם כהן ותבינו שזו הקריאה היסודית והנאמנה ביותר למסורת הקריאה. ועם קצת מאמץ אז זה אפשרי לקרוא כמו מארי סאלם וגם אם זה קשה זה טוב כי כמו שאומרים באימונים בצבא "מה שלא קשה לא שווה" אותו סיפור עם הכובנה, שהקשה זה הכי טעים. וגם בתימנית אומרים "מאן יוכול אלקאעה יקע חוכום" יענו, מי שאוכל את הריצפה (של הכובנה) יהיה חכם" (זה משחק מילים של קאעה- ריצפה ובין יוקע – יהיה.).

וכך לאחר שלושה ימים של האזנה שמתוכם הייתי חולה למשך יום וחצי מרותק למיטה (קייץ מזג אויר חם ובמחילה מכבודכם חום גבוהה קילקולי קיבה ושאר ייסורים כמו "צער מצרים" ) ובעיקר בשביל זה חיכיתי לרגע שאבריא כדי שאוכל לקרוא ולהעלות לאתר בזמן כך שהיום תודה לאל בזכות התורה הבראתי יחסית – ה’ יעזור.

בעיקר גיליתי שטוב מאוד ללמוד לקרוא בצורה כזו ובעיקר ממלמד בעל שיעור קומה כמו מארי סאלם כהן.

כי בהאזנה רגילה אתה מפעיל את האוזנים

אבל כשאתה צריך לבטא בפה את מה

שאתה שומע, אז הלימוד הוא מאוד יסודי. ואתה לומד להפעיל את כל מה שנדרש שזה כולל: אוזניים, עיניים, שפתיים, לשון ומיתרי קול וזה הרבה יותר מעשיר, וגם את הלב – להרגיש את המילים ואז אתה מזכה את כל איברי הגוף שלך לעשות בהם מצוות זה תורם לך כקורא המון המון ידע רוחני, ואז טובים הסיכויים שאחרי שתקרא את הפסוק אז אתה לא אותו בנאדם שיהיה מלפני זה, והכל תלוי בהכנה שתעשה לפני הקריאה כפי שכתוב "ושמרתם, ועשיתם אותם".

והנה לפניכם הקלטה שעשיתי לפני רגע.

כאן

פרשת עקב מקרא ותרגום ותפסיר

פרשת עקב - יאיר חדאד
בקריאה שלמדתי ממארי סאלם כהן
2.64 MB - הורד 31 פעמים

אודות הקריאה: בוודאי שמתם שבקריאה זו, כל פסוק מקבל התייחסות המיוחדת לו ואין פסוק שנשמע כמו הפסוק הקודם וככה זה שהקריאה עמוקה ויסודית.

אודות הדיקדוק: אני זוכר את עצמי כילד בבית כנסת שהמבוגרים היו מתנצחים בינהם אם לקרוא לפי החומש המודפס או לפי חלק הדיקדוק. ואנחנו הצעירים מה מבינים בזה? לא מבינים כלום! רק רוצים שיקראו בשקט. וככה זה כשלא מבינים ומצד שני ככה זה שמבינים.

ומבחינתי ככה זה נמשך כמעט עד ימים אלו, עד שהשבוע ישבתי ללמוד לקרוא את שלושת הפסוקים האלו והבנתי עד כמה שהטעמים לפי חלק הדיקדוק הרבה יותר נכונים ממה שמופיע בדפוסים.

לדוגמא:

לפי הדפוס:

ושמרתם ועשיתם אותם - לפי הדפוס

לפי התאג’:

ושמרתם ועשיתם אותם - לפי התאג'

כלומר, לפי הדפוס קוראים את "ושמרתם ועשיתם" ביחד ולפי התאג קוראים "ושמרתם" לבד "ועשיתם" לבד.

מה ההבדל?

לפי התאג’ לשמור זה שלב אחד בקיום מצוות, ולעשות זה שלב נוסף בקיום מצוות.

ומה ההבדל בין לשמור לבין לעשות?

"לשמור" זה בלב כפי שהתרגום לערבית מתרגם "ותפחצ’והא". חפץ’ זו שמירה בעזרת הלב. ו"לעשות" זה קיום המצווה בפועל.

וכנראה שלפי דפוס "ושמרתם ועשיתם" אלו 2 דברים שעושים אותם ביחד??? זה מאוד תמוהה. או שבגירסת הדפוס לא ירדו לעומק הנקודה הזו.

וזה מאוד תמוהה, כי כל מי שמנוסה בפעילות רוחנית בחייו והתקדשות בקיום מצוות. יודע שלשמור (הכנת הלב) זהו שלב ראשון, ורק אחר כך מגיעים לקיום מצוות.

עכשיו שימו לב איך שיהודי תימן ידעו ללמוד תורה לעומק אפילו רק ע"י הטעמים, בשקט בשקט ללא התפלפלויות ולא כתבו ספרים עם פיטפוטים מעייפים אלא דיברו בלשון קצרה וקולעת ופיתחו הבנה בדממה דקה כחוט השערה. זהו לימוד מאוד גבוהה שדורש נקיות הדעת ואז מבינים את כל התורה אפילו ע"י קריאה של הפסוק.

וזו יכולת נהדרת ללמוד תורה ישירות מתוך הפסוק, ונדמה לי שבלימוד תורה הנפוץ במוסדות החינוך בארץ, לא מלמדים להבין את הפסוק ישירות ותמיד מעמיסים מפרשים על גבי מפרשים. ונראה לי שבגלל אופן לימוד התורה כיום אז איבדנו את יכולת הלימוד הזו לטעמי זהו הפסד גדול בלימוד התורה. ואם שאלתם את עצמכם מה ללמוד במסגרת החזרה למקורות – הנה לכם.

ועכשיו, כשאני נזכר בזקנים שבילדותי שהיו מתווכחים ומתעקשים על קריאה כמו התאג אז אני מתקנא בהם ואומר להם:
ואם על דבר כזה אתם מתוכחים אז ללא ספק "החיים שלכם דבש" אמיתי. ומנוחתכם במקום טוב גן עדן.
ואני מקווה ומתפלל שיהיה לי מקום בגן עדן יחד איתכם.

וכנראה שהם הבינו את העומק של התורה והדיקדוק [הרי לא סתם הם התעקשו] ואם אכן הם הבינו את התורה בצורה כזו יפה וברורה, אז מובן למה הקפידו על שמירת תורת משה דווקא וקיום מצוות בין הגויים. ולא אכפת להם לסבול על זה.

ככה זה נראה כשמבינים את החשיבות של תורת משה לחיי נצח.

וגם אני מבחינתי ברגע שקראתי שכתוב בתורה "ושמרתם, ועשיתם אותם" באופן אישי זה עשה לי הרגשה טובה שמשה רבנו מבין אותי כאדם ולכן מציע לי ‘תשמרו בלב ואחר כך תקיימו’ אמירה כזו גורמת לי להתאהב חזק בתורה ובנביא משה ובהקב"ה נותן התורה בצורה מאוד משמעותית.

הקריאה של מארי סאלם נמצאת כאן

מארי סאלם כהן - התאג המוקלט על גבי דיסקים

טיפ: השתמשו בקישור "שלח להדפסה" כדי להדפיס את הכתבה ולקרוא בנחת במהלך השבת.

פרשת עקב בשלוש גירסאות

תימני אורגינל — Tue, 27 Jul 2010 14:02:58 +0000

זה הזמן לספר לכם שהקלטות הקריאה בתורה של מארי סאלם כהן כוללות את כל חמישת חומשי תורה בקריאה המדוייקת ביותר שיצאה בדיסקים (אין יותר מדוייק

מארי סאלם כהן - התאג המוקלט על גבי דיסקים

ממארי סאלם!!!) כולל מקרא תרגום ותפסיר רס"ג,

לבקשת הציבור יצאו לאור בקרוב בגירסאות מיוחדות:

1. מקרא בלבד.

2. מקרא ותרגום.

3 מקרא ותרגום ותפסיר.

לכן השבוע נגיש בפניכם את השמעת הקריאה בשלוש גירסאות
מקרא בלבד:
כאן
פרשת עקב מקרא בלבד

הורד 69 פעמים - 6.07 MB

מקרא ותרגום :
כאן
פרשת עקב - מקרא ותרגום

הורד 40 פעמים - 9.2 MB

מקרא ותרגום ותפסיר:
כאן
פרשת עקב - מקרא תרגום ותפסיר

הורד 81 פעמים - 12.49 MB

פרשת עקב מקרא ותרגום ותפסיר

נוסח הקריאה מתוך תאג תורת אמת בהוצאת נוסח תימן

פרשת עקב - תאג \"תורת אמת\"
כולל מקרא תרגום ותפסיר ופירוש רש\"י
הורד 37 פעמים - 378.26 KB

סקר אודות הדיסקים של הקריאה בתורה .

הערה: יש סקר שמשוייך לכתבה הנוכחית, על מנת להצביע יש להיכנס לאתר.

סדרי הקריאה לתשעה באב

תימני אורגינל — Sun, 18 Jul 2010 23:42:06 +0000

מארי סאלם כהן - התאג המוקלט על גבי דיסקים

מוגש לכם בזאת הקלטות מתוך הקריאה בספרי הקודש לתשעה באב בציבור.
אלו הספרים אשר בהם מסרים מאת הא-ל יתברך שמו לכל זמן ולכן הקריאה בתורה היא הנכונה ביותר לקרוא ביום זה.
* גם מי שלא כל כך מבין את מה כתוב שם, עדיין כדאי לקרוא כי עוד יגיע יום שכולנו נבין היטב את שכתוב בתורה ובנביאים וגם נשמח מאוד על כל מה שאנחנו מבינים.

אך כדי להגיע ליום הזה, צריכים להתחיל במשהו כדי להתקרב ואת זה אנו עושים עכשיו בקריאה בתורה – תזכרו שמדובר בתהליך מאוד ארוך שאורכו חיים שלימים וזה מה שנותן את הטעם הטוב לחיים.

נתחיל בקריאה בתורה,
הפרק שנבחר לקרוא בבית הכנסת הוא פרק ד’ בספר דברים שהוא בעצם מברך שלישי של פרשת ואתחנן שמתחיל במילים "כי תוליד בנים ובני בנים ונשנתם בארץ"

הקריאה כאן

כי תוליד בנים ובני בנים
הקלטה של הקריאה לתשעה באב מאת מארי סאלם כהן 050-622-30-31
7.2 MB - הורד 106 פעמים

הקריאה לתשעה באב

נוסח הקריאה להורדה נמצא כאן

כי תוליד בנים ובני בנים
הקריאה לשתעה באב מתוך תאג תורת אמת בהוצאת נוסח תימן
375.43 KB - הורד 197 פעמים

בתשעה באב גם קוראים בספר איוב

ספר איוב פרק אל"ף
הקריאה כאן
א אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ, אִיּוֹב שְׁמוֹ; וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא, תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים–וְסָר מֵרָע. ב וַיִּוָּלְדוּ לוֹ שִׁבְעָה בָנִים, וְשָׁלוֹשׁ בָּנוֹת. ג וַיְהִי מִקְנֵהוּ שִׁבְעַת אַלְפֵי צֹאן וּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי גְמַלִּים, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת צֶמֶד בָּקָר וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֲתוֹנוֹת, וַעֲבֻדָּה, רַבָּה מְאֹד; וַיְהִי הָאִישׁ הַהוּא, גָּדוֹל מִכָּל בְּנֵי קֶדֶם. ד וְהָלְכוּ בָנָיו וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה, בֵּית אִישׁ יוֹמוֹ; וְשָׁלְחוּ, וְקָרְאוּ לִשְׁלֹשֶׁת אַחְיֹתֵיהֶם, לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת, עִמָּהֶם. ה וַיְהִי כִּי הִקִּיפוּ יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה וַיִּשְׁלַח אִיּוֹב וַיְקַדְּשֵׁם, וְהִשְׁכִּים בַּבֹּקֶר וְהֶעֱלָה עֹלוֹת מִסְפַּר כֻּלָּם–כִּי אָמַר אִיּוֹב, אוּלַי חָטְאוּ בָנַי וּבֵרְכוּ אֱלֹהִים בִּלְבָבָם: כָּכָה יַעֲשֶׂה אִיּוֹב, כָּל הַיָּמִים. {פ}
ו וַיְהִי הַיּוֹם–וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם הַשָּׂטָן, בְּתוֹכָם. ז וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, מֵאַיִן תָּבֹא; וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר, מִשּׁוּט בָּאָרֶץ, וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ. ח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ עַל עַבְדִּי אִיּוֹב: כִּי אֵין כָּמֹהוּ בָּאָרֶץ, אִישׁ תָּם וְיָשָׁר יְרֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע. ט וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר: הַחִנָּם, יָרֵא אִיּוֹב אֱלֹהִים. י הֲלֹא את (אַתָּה) שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ, וּבְעַד כָּל אֲשֶׁר לוֹ–מִסָּבִיב: מַעֲשֵׂה יָדָיו בֵּרַכְתָּ, וּמִקְנֵהוּ פָּרַץ בָּאָרֶץ. יא וְאוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ, וְגַע בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ–אִם לֹא עַל פָּנֶיךָ, יְבָרְכֶךָּ. יב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, הִנֵּה כָל אֲשֶׁר לוֹ בְּיָדֶךָ–רַק אֵלָיו, אַל תִּשְׁלַח יָדֶךָ; וַיֵּצֵא, הַשָּׂטָן, מֵעִם, פְּנֵי יְהוָה. יג וַיְהִי, הַיּוֹם; וּבָנָיו וּבְנֹתָיו אֹכְלִים וְשֹׁתִים יַיִן, בְּבֵית אֲחִיהֶם הַבְּכוֹר. יד וּמַלְאָךְ בָּא אֶל אִיּוֹב, וַיֹּאמַר: הַבָּקָר הָיוּ חֹרְשׁוֹת, וְהָאֲתֹנוֹת רֹעוֹת עַל יְדֵיהֶם. טו וַתִּפֹּל שְׁבָא וַתִּקָּחֵם, וְאֶת הַנְּעָרִים הִכּוּ לְפִי חָרֶב; וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי, לְהַגִּיד לָךְ. טז עוֹד זֶה מְדַבֵּר, וְזֶה בָּא וַיֹּאמַר, אֵשׁ אֱלֹהִים נָפְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, וַתִּבְעַר בַּצֹּאן וּבַנְּעָרִים וַתֹּאכְלֵם; וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי, לְהַגִּיד לָךְ. יז עוֹד זֶה מְדַבֵּר, וְזֶה בָּא וַיֹּאמַר, כַּשְׂדִּים שָׂמוּ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וַיִּפְשְׁטוּ עַל הַגְּמַלִּים וַיִּקָּחוּם, וְאֶת הַנְּעָרִים הִכּוּ לְפִי חָרֶב; וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי, לְהַגִּיד לָךְ. יח עַד זֶה מְדַבֵּר, וְזֶה בָּא וַיֹּאמַר: בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ אֹכְלִים וְשֹׁתִים יַיִן, בְּבֵית אֲחִיהֶם הַבְּכוֹר. יט וְהִנֵּה רוּחַ גְּדוֹלָה בָּאָה מֵעֵבֶר הַמִּדְבָּר, וַיִּגַּע בְּאַרְבַּע פִּנּוֹת הַבַּיִת, וַיִּפֹּל עַל הַנְּעָרִים, וַיָּמוּתוּ; וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי, לְהַגִּיד לָךְ. כ וַיָּקָם אִיּוֹב וַיִּקְרַע אֶת מְעִלוֹ, וַיָּגָז אֶת רֹאשׁוֹ; וַיִּפֹּל אַרְצָה, וַיִּשְׁתָּחוּ. כא וַיֹּאמֶר עָרֹם יָצָתִי מִבֶּטֶן אִמִּי, וְעָרֹם אָשׁוּב שָׁמָּה–יְהוָה נָתַן, וַיהוָה לָקָח; יְהִי שֵׁם יְהוָה, מְבֹרָךְ. כב בְּכָל זֹאת, לֹא חָטָא אִיּוֹב; וְלֹא נָתַן תִּפְלָה, לֵאלֹהִים. {פ}

איוב פרק ב
הקריאה כאן
א וַיְהִי הַיּוֹם–וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם הַשָּׂטָן בְּתֹכָם, לְהִתְיַצֵּב עַל יְהוָה. ב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, אֵי מִזֶּה תָּבֹא; וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר, מִשֻּׁט בָּאָרֶץ, וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ. ג וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ אֶל עַבְדִּי אִיּוֹב–כִּי אֵין כָּמֹהוּ בָּאָרֶץ אִישׁ תָּם וְיָשָׁר יְרֵא אֱלֹהִים, וְסָר מֵרָע; וְעֹדֶנּוּ מַחֲזִיק בְּתֻמָּתוֹ, וַתְּסִיתֵנִי בוֹ לְבַלְּעוֹ חִנָּם. ד וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר: עוֹר בְּעַד עוֹר, וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ–יִתֵּן, בְּעַד נַפְשׁוֹ. ה אוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ, וְגַע אֶל עַצְמוֹ וְאֶל בְּשָׂרוֹ–אִם לֹא אֶל פָּנֶיךָ, יְבָרְכֶךָּ. ו וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן, הִנּוֹ בְיָדֶךָ: אַךְ, אֶת נַפְשׁוֹ שְׁמֹר. ז וַיֵּצֵא, הַשָּׂטָן, מֵאֵת, פְּנֵי יְהוָה; וַיַּךְ אֶת אִיּוֹב בִּשְׁחִין רָע, מִכַּף רַגְלוֹ עד (וְעַד) קָדְקֳדוֹ. ח וַיִּקַּח לוֹ חֶרֶשׂ, לְהִתְגָּרֵד בּוֹ; וְהוּא, יֹשֵׁב בְּתוֹךְ הָאֵפֶר. ט וַתֹּאמֶר לוֹ אִשְׁתּוֹ, עֹדְךָ מַחֲזִיק בְּתֻמָּתֶךָ; בָּרֵךְ אֱלֹהִים, וָמֻת. י וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ, כְּדַבֵּר אַחַת הַנְּבָלוֹת תְּדַבֵּרִי–גַּם אֶת הַטּוֹב נְקַבֵּל מֵאֵת הָאֱלֹהִים, וְאֶת הָרָע לֹא נְקַבֵּל; בְּכָל זֹאת לֹא חָטָא אִיּוֹב, בִּשְׂפָתָיו. {פ}
יא וַיִּשְׁמְעוּ שְׁלֹשֶׁת רֵעֵי אִיּוֹב, אֵת כָּל הָרָעָה הַזֹּאת הַבָּאָה עָלָיו, וַיָּבֹאוּ אִישׁ מִמְּקֹמוֹ, אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וּבִלְדַּד הַשּׁוּחִי וְצוֹפַר הַנַּעֲמָתִי; וַיִּוָּעֲדוּ יַחְדָּו, לָבוֹא לָנוּד לוֹ וּלְנַחֲמוֹ. יב וַיִּשְׂאוּ אֶת עֵינֵיהֶם מֵרָחוֹק וְלֹא הִכִּירֻהוּ, וַיִּשְׂאוּ קוֹלָם וַיִּבְכּוּ; וַיִּקְרְעוּ אִישׁ מְעִלוֹ, וַיִּזְרְקוּ עָפָר עַל רָאשֵׁיהֶם הַשָּׁמָיְמָה. יג וַיֵּשְׁבוּ אִתּוֹ לָאָרֶץ, שִׁבְעַת יָמִים וְשִׁבְעַת לֵילוֹת; וְאֵין דֹּבֵר אֵלָיו, דָּבָר–כִּי רָאוּ, כִּי גָדַל הַכְּאֵב מְאֹד.

איוב פרק ג
הקריאה כאן

א אַחֲרֵי כֵן, פָּתַח אִיּוֹב אֶת פִּיהוּ, וַיְקַלֵּל, אֶת יוֹמוֹ. {פ}
ב                  וַיַּעַן אִיּוֹב, וַיֹּאמַר.
ג יֹאבַד יוֹם, אִוָּלֶד בּוֹ;    וְהַלַּיְלָה אָמַר, הֹרָה גָבֶר.
ד הַיּוֹם הַהוּא,    יְהִי-חֹשֶׁךְ:
אַל-יִדְרְשֵׁהוּ אֱלוֹהַּ מִמַּעַל;    וְאַל-תּוֹפַע עָלָיו נְהָרָה.
ה יִגְאָלֻהוּ, חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת–תִּשְׁכָּן-עָלָיו עֲנָנָה;    יְבַעֲתֻהוּ, כִּמְרִירֵי יוֹם.
ו הַלַּיְלָה הַהוּא,    יִקָּחֵהוּ-אֹפֶל:
אַל-יִחַדְּ, בִּימֵי שָׁנָה;    בְּמִסְפַּר יְרָחִים, אַל-יָבֹא.
ז הִנֵּה הַלַּיְלָה הַהוּא, יְהִי גַלְמוּד;    אַל-תָּבוֹא רְנָנָה בוֹ.
ח יִקְּבֻהוּ אֹרְרֵי-יוֹם;    הָעֲתִידִים, עֹרֵר לִוְיָתָן.
ט יֶחְשְׁכוּ, כּוֹכְבֵי נִשְׁפּוֹ:    יְקַו-לְאוֹר וָאַיִן; וְאַל-יִרְאֶה, בְּעַפְעַפֵּי-שָׁחַר.
י כִּי לֹא סָגַר, דַּלְתֵי בִטְנִי;    וַיַּסְתֵּר עָמָל, מֵעֵינָי.
יא לָמָּה לֹּא מֵרֶחֶם אָמוּת;    מִבֶּטֶן יָצָאתִי וְאֶגְוָע.
יב מַדּוּעַ, קִדְּמוּנִי בִרְכָּיִם;    וּמַה-שָּׁדַיִם, כִּי אִינָק.
יג כִּי-עַתָּה, שָׁכַבְתִּי וְאֶשְׁקוֹט;    יָשַׁנְתִּי, אָז יָנוּחַ לִי.
יד עִם-מְלָכִים, וְיֹעֲצֵי אָרֶץ;    הַבֹּנִים חֳרָבוֹת לָמוֹ.
טו אוֹ עִם-שָׂרִים, זָהָב לָהֶם;    הַמְמַלְאִים בָּתֵּיהֶם כָּסֶף.
טז אוֹ כְנֵפֶל טָמוּן, לֹא אֶהְיֶה;    כְּעֹלְלִים, לֹא-רָאוּ אוֹר.
יז שָׁם רְשָׁעִים, חָדְלוּ רֹגֶז;    וְשָׁם יָנוּחוּ, יְגִיעֵי כֹחַ.
יח יַחַד, אֲסִירִים שַׁאֲנָנוּ;    לֹא שָׁמְעוּ, קוֹל נֹגֵשׂ.
יט קָטֹן וְגָדוֹל, שָׁם הוּא;    וְעֶבֶד, חָפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו.
כ לָמָּה יִתֵּן לְעָמֵל אוֹר;    וְחַיִּים, לְמָרֵי נָפֶשׁ.
כא הַמְחַכִּים לַמָּוֶת וְאֵינֶנּוּ;    וַיַּחְפְּרֻהוּ, מִמַּטְמוֹנִים.
כב הַשְּׂמֵחִים אֱלֵי-גִיל–    יָשִׂישׂוּ, כִּי יִמְצְאוּ-קָבֶר.
כג לְגֶבֶר, אֲשֶׁר-דַּרְכּוֹ נִסְתָּרָה;    וַיָּסֶךְ אֱלוֹהַּ בַּעֲדוֹ.
כד כִּי-לִפְנֵי לַחְמִי, אַנְחָתִי תָבֹא;    וַיִּתְּכוּ כַמַּיִם, שַׁאֲגֹתָי.
כה כִּי פַחַד פָּחַדְתִּי, וַיֶּאֱתָיֵנִי;    וַאֲשֶׁר יָגֹרְתִּי, יָבֹא לִי.
כו לֹא שָׁלַוְתִּי, וְלֹא שָׁקַטְתִּי וְלֹא-נָחְתִּי;    וַיָּבֹא רֹגֶז.

שבוע שחל בו תשעה באב

תימני אורגינל — Sun, 18 Jul 2010 11:06:04 +0000

לפחות בשבוע לפני תשעה באב מתחילים ללמוד את הקינות כדי שבבית הכנסת ביום הצום נדע לקונן כראוי.

שלוש קינות הפתיחה לערב תשעה באב

זכורני בצעירותי שהגעתי לכעותל המערבי בתשעה באב ושמעתי את הזקנים קוראים קינות ברהיטות – חשבתי שגם אני יכול לקרוא אבל כשנתנו לי לקרוא לא ממש הצלחתי לקרוא כמוהם בכלל ואז הבנתי שזה לא כל כך פשוט וזה דורש לימוד יסודי.

ואמנם אצל הזקנים נראה שהם יודעים לקרוא ככה טבעי אבל זה בגלל שגם הם בילדותם ישבו ללמוד לקרוא כל קינה וקינה וכל שורה כדי לדעת להגות אותו בצורה נכונה. וכמו כל לימוד בחיים, שום שבר לא מובן מאליו ולא אוטומאטי – אלא חייבים לשבת וללמוד.

לכן כל מי ששואל את עצמו מה לעשות השבוע – התשובה היא לשבת וללמוד את מגילת איכה והקינות, ומדובר בכמות אדירה של קינות ללימוד אך אבקש לא להלחץ מזה כיוון שזה לימוד שעושים במשך שנים ועדיף להתחיל מילדות ואז כשמגיעים לגיל 20 וכבר יש שליטה טובה בקריאה ומשנה לשנה זה רק משתפר. אני לדוגמא התחלתי בגיל 30 אז מי שעוד לא למד – זה לא מאוחר ותמיד יפה שעה אחת קודם.

בתקווה שיבנה בית המקדש בקרוב מאוד- וכרגע בהקשר של בית המקדש, החיוב שלנו הוא להתאבל בלבד וקריאת הקינות נותנת תוכן לאבלות הנהוגה ביום תשעה באב.

אני מגיש לכם כאן הקלטה ישנה של שלושה קינות שקיבלתי מיחיאל כהן וערכתי אותם במצגת בליוי מילים. אמנם הקלטה ישנה אבל חותכת בבשר החי – למי ששם לב מה ששומעים פה.

אוי מה היה לנו – קינה ראשונה שלמדתי מתוך ההקלטה ששמעתם כאן.

האזנה כאן

זכור יי מה היה לנו – אוי, הביטה וראה את חרפתנו.
אוי, מה היה לנו.
אקונן בכל שנה ודעתי אתמיד – אוי, באתי במעמקי מים ומכאובי נגדי תמיד.
אוי, מה היה לנו.
גלה כבודי ומאורי הועם – אוי, אף דוחפתי מזבולי והנני חרפת אדם ובזוי עם.
אוי, מה היה לנו.
הלמוני כותים וחרפו ושאגו למולי – אוי, כל רואי ילעיגו לי.
אוי, מה היה לנו.
זרע מרעים הקיפוני כזאבים – אוי, החריבו מקדשי סבבוני פרים רבים.
אוי, מה היה לנו.
טיאטו המקדש המעוז וגורשתי ממנוחי – אוי, יבש כחרס כחי.
אוי, מה היה לנו.
כילוני זרים ונגעה נפשי עד מוות – אוי, כי דיכתנו במקום תנים ותכנס עלינו בצלמות
אוי, מה היה לנו.
לנבלה שמוני ודרכו בגתות בתולותי – אוי, לארץ נשפך כבדי והתפרדו כל עצמותי
אוי, מה היה לנו.
מהר אל גבעה התעללו בם שונאי – אוי, נאקו וצעקו איה חסדיך הראשונים אדוני.
אוי, מה היה לנו.

שביעי פרשת דברים

תימני אורגינל — Fri, 16 Jul 2010 11:40:22 +0000

בשם ה' אל עולם - לחץ להגדלה

בשם ה’ ותודה לאל אני יכול לסכם את השבוע הזה כשבוע מבורך שבו הצלחתי לעשות את מה שאני כל כך רוצה ומשתוקק מאוד לעשות והוא:

להקליט את הקריאה והתפילות של המבוגרים כדי שכולנו נוכל ללמוד מזה את הקריאה הנכונה והשאיפה שלי שזה ישמש כתחליף לדיסקים והקלטות שהוציאו החזנים בשנים האחרונות שרובם ככולם מכילים קריאה לא ממש טובה ולא נאמנה למקור – חוץ ממארי סאלם כהן שהוא היחידי כרגע עם דיסקים בקריאה בתורה מופתית שכדאי מאוד ללמוד ממנו.

וכך בזכות התורה הקדושה זכיתי השבוע לכתת רגלי לישובים בארץ ולהתדפק על דלתות מבוגרים כדי לבקש מהם שיקראו בתורה לפני.

ותודה לאל שהסכימו לי וכך נאספו כמה הקלטות נחמדות מאוד של קריאה בתורה.

ובכן אני מוצא את עצמי נוסע עם האופניים בחום הלוהט בשבילי עפר לא סלולים לביתם של זקני השכונה בכרכור אני והאופניים עם המחשב הנייד במלוא המרץ לכיוון המטרה. ואז תהיתי ביני לבין עצמי מאיפה קיבלתי את הכוח הזה לעשות , והבנתי שזה כוח שהקב"ה מעניק לי בכל רגע בחיים והנה ההזדמנות שלי לתת ממה שהאל נתן לי לטובת לימוד תורתו הקדושה.

הפעם אני מביא בפניכם קריאה של מברך שביעי מאת מארי אברהם סעיד ידעי (המכונה הזיכרי) מכרכור, במקור ממושב זבדיאל.

מתחיל בקריאת הפתיחה של לימוד הילדים – בשם ה’ אל עולם נעשה ונצליח

גם בקריאה הזו תוכלו לשמוע קריאה יפה מקורית וגם את התרגום כפי שהוא צריך להשמע

כאן

דברים מברך שביעי

נוסח מברך שביעי נמצא בעמוד 24 בקובץ הבא (מתוך תאג’ תורת אמת – נוסח תימן)

אלה הדברים
תאג פרשת דברים להורדה
397.85 KB - הורד 46 פעמים

קריאה קדושה להצלת בית הכנסת !!!

אביאור סקיטל — Thu, 15 Jul 2010 19:14:57 +0000

בס"ד

קריאה קדושה:

אל אחינו היקרים הי"ו. פונים אנו אליכם בקריאה דחופה ונרגשת בדבר בית הכנסת " תפארת יוסף" מבתי הכנסת הותיקים בעירנו ראש העין יע"א,

אשר רוצים יורשיו להחריבו כדי למכור נחלת אבותיהם. לכן אנו פונים אליכם לחוש לעזרתנו להציל בית מקדש מעט זה בו מתקיימים שיעורי תורה

כסדרן ו – ג’ תפילות בכל יום כמסורת אבותינו מדורי דורות, ולכן הוחלט על שבת הקרובה פרשת " דברים" – שבת חזון כשבת התרמה כללית להצלת בית הכנסת,

אנא תרמו בעין יפה ושכרכם כפול מן השמיים, ובזכות זה נזכה שיבנה בית המקדש בקרוב בימינו.

ואלה דברי מורינו ורבינו הרה"ג עזריה בסיס רב העיר ראש העין וחבר הרבנות הראשית לישראל :

המלצה:

הריני להמליץ חמות עבור בית הכנסת "תפארת יוסף" ברחוב רש"י 91. בהיות ובעלי הנכס נפטרו ועתה היורשים רוצים למכור את הנכס כולל בית הכנסת

שתצא לחולין ובהיות בית הכנסת הנ"ל מתפללים יום יום וקובעים שיעורים תמידין כסדרן המתפללים חפצים לרכוש את הבית כנסת מהיורשים כדי שלא

תיהרס חס וחלילה – והתפילות ושיעורי התורה ימשיכו … הנה כי כן הנני קורא לכל הציבור בראש העין ומחוצה לו לתרום בעין יפה וביד נדבה למטרה

קדושה זו כדי שיוכלו לרכוש את בית הכנסת , כל גבאי בית הכנסת מתבקשים למען כבוד ה’ ותורתו לכל הפחות להתרים שבת אחת שכל הנדבות של אותו

שבת יתרמו בעין יפה לבית הכנסת הנ"ל וכל העוזרים והמסייעים יתברכו בכל מיני המיטב הם ומשפחותיהם למצווה זו תגן עליהם באלף

המגן ויתקיים בהם מקרא שכתוב:" ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת…" – לכבוד התורה ולומדיה !!!

לתרומות: פאלפונים – 052-5224958 , 052-2902792

לתרומות : בנק הפועלים סניף 677 ראש העין מ"ח : 383312 .